基督得勝！ 基督為王！ 基督顯權能！

「祂的王國管轄不僅包括天主教國家，不僅包括那些因異端而誤入歧途或分裂而與教會斷絕關係的受洗者，還包括所有不屬於基督教信仰的人 ；整個人類都應真正受制於吾主耶穌基督的王權。」

       - 教宗良十三世

「我們不僅需要對祂的一個私人敬禮，還亟需一個對祂公開的全社會敬禮來榮耀祂。」

       - 教宗聖碧岳十世

「在對於基督君王的尊崇，個人與家庭或國家之間也沒有任何區別；因為所有人，無論集體或個人，都在基督的管轄之下。個人的救恩依靠於祂，全社會的救恩亦都依靠於祂。 。」

「如果天上地下所有的權柄都賜給我們的主基督；所有人都被祂的寶血贖來，所以所有人都應服從祂的統治；祂的管轄包括所有人， 我們的必須清楚，一切都在祂的王國管轄之下。祂必須在我們的思想中做君王掌權，我們的思想應該完全順服並堅定地相信啟示的真理和基督的教義。他必須在我們的意志中做君王掌權，這些意志應該遵守天主的律法和戒律。天主必須是我們的內心做君王掌權，我們的內心應該摒棄自然的欲望，尊崇敬愛天主勝過一切，並且唯獨依附於祂。他必須是每個人肢體的君王，使肢體成為靈魂內在成聖的武器 ，或如宗徒聖保祿的說的那樣『作為天主伸張公義的武器。』 」*

       - 教宗碧岳十一世

Christus vincit! Christus regnat! Christus, Christus imperat!

基督，普世的君王，求祢俯聽我們。瑪利亞進教之佑，請為我們祈禱！

基督得勝，基督為王，基督顯權能！

注: 根據宗徒聖保祿在《羅馬書》描述，皈依天主而成義後的效果：一、擺脫罪惡；二、脫離梅瑟法律；三、成為天主的子女，不斷受天主聖神引導，死後獲得永生。 保祿為講明人成義後應與罪惡完全脫離關係，取證於聖洗聖事的神效, 獲得了光榮的新生命，正如他在迦3: 27所說：「因著領洗歸於基督的人，就都穿上了基督」，都與基督結成了一個「妙身」 （見迦3: 28） 。如此說來，人在成義後，怎麼還能與罪惡妥協！ 信友因聖洗聖事已與耶穌同死於罪惡，死於舊我而進入了新生的境界（格後5: 17） ，不應再隸屬於罪惡權下。「沒有人能事奉兩個主人」 （瑪6:24）。信友已脫離了屬世罪惡的奴役，籍聖洗而歸屬了新主人——基督，便應效法基督的服從（5:19） ，成為基督王國的子民，服從天主，行正義的事，以獲得正義的結局——永生。

附: 思高聖經 羅馬書第三章1-14節:

基督徒已死於罪惡

那麼，我們可說什麼呢？我們要常留在罪惡中，好叫恩寵洋溢嗎？斷乎不可！我們這些死於罪惡的人，如何還能在罪惡中生活呢？難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於他的死亡嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與他同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同他相似的死亡，已與他結合，也要藉著同他相似的復活與他結合，因為我們知道，我們的舊人已與他同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。所以，如果我們與基督同死，我們相信也要與他同生，因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治他了，因為他死，是死於罪惡，僅僅一次；他活，是活於天主。你們也要這樣看自己是死於罪惡，在基督耶穌內活於天主的人。所以不要讓罪惡在你們必死的身體上為王，致令你們順從它的情慾，也不要把你們的肢體交與罪惡，作不義的武器；但該將你們自己獻於天主，有如從死者中復活的人，將你們的肢體獻於天主，當作正義的武器：罪惡不應再統治你們，因為你們已不在法律權下，而是在恩寵權下。