聖母在法蒂瑪的首次顯現 —— 關於天使第三次顯現的解讀 (師德林神父)

 

讓我們現在來反思聖母的話語：

1/ “不要害怕，我不會傷害你們”：

聖母的第一句話，因為是第一句話，所以很重要。

- “不要害怕。我不會傷害你們！”

路濟亞解釋說：“我們感到害怕並不是真的害怕聖母，而是害怕我們以為要來的暴風雨。聖母的顯現並沒有激起害怕或恐懼，而是驚訝。”

她在法蒂瑪顯現後100年，我們現在能對這句話找到更深刻的解釋：恐懼的世界。有如此多的黑暗力量想傷害我們。與之相反的，首先而主要的聲明：“我，你們的母親，不會傷害你們”，與我在一起你們甚麼也不怕，如果你們聽從我、跟隨我、接受我，沒有甚麼會真的傷害你們。

   

2/ “我來自天堂”：

路濟亞有勇氣說話並提問，一定是受了聖神的感召，

- “您從哪裏來？”

然後聖母給了她的第一個答復，但她沒有回答地很確切：

“我來自天堂”固然是對的。

不，其實她說的是：

- “我屬於天堂”(路濟亞在1922年第一次寫下的是：我自己屬於天堂！)

在這句話中，我們已經找到了她的整個奧蹟。

當我們與天使們和聖人們一起問：噢，無染原罪者，你是誰？

她會回答：我 —— 屬於天堂！

/ 屬於天堂：這是吾主禱文的回聲：“在天我等父者”，而她的全部和人格都屬於這一天堂。

如今所有人類首先都是“屬於地上”，是人類父母的子女。相反的，聖母是人類血統中例外於通用規則的，在“屬於地上”之前，是首先和主要“屬於天堂”的。

   

為甚麼？

因為“大地還沒有形成以前，遠自太古，從無始我已被立；深淵還沒有存在，我已受生；…我已在他身旁，充作技師。”(箴言 8:23-30)。聖母之“存在”的原因融入在天主的奧秘之中：她在世的生命是對於她“自己屬於天堂”的唯一可見表達。她的本質，她的基礎，她內在最親密的那位不是受造物，而是造物主，不是時間軸內的，而是永恒的，是天堂。她除了為天主外不會為其他任何事物而活：她的整個存在只會是聖父的女兒、聖子的母親和聖神的宮殿和淨配。

   

/ 我是：

她沒有說 “我來自…”，而是“我是(I AM)…”。

這就自動為她做了定義：我的存在，我的身份，我‘自己’是“屬於天堂”的。

既然天堂是永恒的生命，是聖潔，是沒有黑暗的光明，永恒的平安，是完美的滿全：所有一切使無玷的，無染原罪的！

因此這一自我展現，正是她給伯爾納德的問題答案的忠實回音：

-“您是誰？”

-“我是(I AM)無染原罪始胎。”

這裏又有一個重要的細節需要考慮：

妥當的說，只有天主可以說“我是(I AM)！”因為只有他是“我是(I AM)”，因為這是“我有(I AM)”的意思。沒有人會說：我是生命，而只會說我有生命，或者說我是真理，而是 —— 我宣講真理。“我是(I AM)”意味着完全的擁有，“我是(I AM)”意味着我就是我擁有的實質。

因此只有吾主，因為祂是天主，可以說：我是復活和生命。在亞巴郎以前，我就有(I AM)。

那麼當聖母在露德說“我是(I AM)無染原罪始胎”，在法蒂瑪說“我是(I AM)屬於天堂的”，不是有點誇大甚至不太合適嗎？是這樣的話，如果她說關於她受造的本質，就會是‘甚麼也不是’。而如果天主允許她卻以那樣的方式呈現自己，也就意味着，在她內確實有着具有神聖本質的事物。

對虧了她的滿被聖寵，和她脫免於一切罪惡的沾染，聖母完全地、全部地接受了“聖父和聖子的禮物”，由天主派遣到我們心中的聖神。因此聖神完全居住在她內，穿透了她，以至於她“為自己”毫無保留，而完全充滿天主：她所有的思想、話語、行為，一切都是聖神的思想、話語、行為，而非她自己的。因此

她可以說：我是(I AM)。

聖馬西連•國柏是這樣解釋這可敬的奧蹟的：“她以一種不可言喻的方式連結於聖神，因為她是祂的淨配；但她的連結比其他任何受造物的這種表達都更加完美。這是怎樣的聯合呢？首先，它是全然內在的；它是她本身和聖神本身的聯合。聖神居住在她內，活在她內，在她存在的那一瞬間起就如此，祂也會一直如此，直至永恒。聖神在她內的這生命包括了甚麼？祂本身是在她內的愛，是聖父和聖子的愛，是天主自愛之愛，是永恒聖三之愛，是結果累累的愛，是始胎。在受造的相似物中，愛的聯合是與之最接近的。聖經上說‘二人成為一體’[創世紀 2:24]，耶穌堅持，‘這樣，他們不是兩個，而是一體了’[瑪竇福音 19:6]。而相比之下，聖神是以更嚴謹、更內在、更深入本質的方式居住在無染原罪者的靈魂中，居住在她的存在中，使她在她存在的那一瞬間和她的整個生命果實纍纍，並且，永遠如此。”

   

3/ 唯一之必要：永恒的事物

法蒂瑪顯現的最初有哪些重要場景？

天使的顯現展現了天主的至高無上、至聖聖三的光榮、對天主的悔改和賠補冒犯天主的行為。聖母將同樣的場景置於孩子們心中，而後她有將天主之光引向孩子們，將他們融入到天主尊威和無限之愛的深淵之中。聖母首先所說的話特別圍繞着死後的現實，首先和首要的，天堂和煉獄。在第三次顯現中，她又會以一種驚人的方式展示地獄的現實。

路濟亞再次受聖神而感，問了一個問題：

-“那麼，我會去天堂嗎？”

我們這個唯物論和無神論的時代，幾乎所有人都完全轉向這個世界和他們在此世的短暫一生，在這世代，這是多麼重要的一課。如今，這個問題有幾次會在人們腦海中浮現，哪怕是信眾、甚至是熱忱的天主教徒腦海中浮現？路濟亞的這個小問題卻正是所有聖人們生命的總結，也是救贖工程的目的：我們生命的一切都該圍繞着UNUM NECESSARIUM，唯一之必要：“我會去天堂嗎？”我今天為去天堂做了點甚麼？親愛的聖母，你來是為回答這個問題，如果我答復你的請求，如同法蒂瑪的孩子們答復你一樣，那麼答案會是‘是的’。

-“那雅琴達呢？方濟各呢？瑪利亞•妲絲•奈維斯呢？阿邁麗雅呢？”

這些接下來的問題展現了，對我們來說甚麼是真正重要的。它們包含了吾主的新誡命 —— 對近人真正的愛。再次的，對於我們這些滿腦子都是周圍世界物質福樂的人來說，這是怎樣的一課呢，因為我們‘對鄰人的愛’最多局限於促成他們物質的好處或世間的快樂！

我們該以這些問題來看這個世界：

“那我的孩子們，我的朋友們，我的鄰居們，我的親人們，我的敵人們，我的同僚們，基督奧體的其他成員呢？他們生命中碰到了甚麼問題？他們會去天堂嗎？”而又一次的，答案掌握在聖母手中，如果人們用必要的方式去救這些人的靈魂，尤其是那些“需要唸許多玫瑰經”的人們，那她的答案將又會是“是的”。

- “是的，他們會的！”

我們該讓自己對我們天上母親的慰藉許諾留下更深的印象。這許諾是給所有追隨她，並步三個孩子後塵的人們的。聖母透露給路濟亞的也同樣超乎尋常，就是她的朋友瑪利亞•妲絲•奈維斯已經在天堂了，因為通常來說除非是被列位福品的聖人才被知曉是直接去了天堂的。這樣，她宣認了她從天堂來到我們中，有一個偉大的目的：提醒我們這唯一之必要，並在我們去天堂的道路上幫助我們。

   

/煉獄：

- “那阿邁麗雅呢？ -她要在煉獄中直至世界的終結！”

聖母的問答繼而轉向了精準而重要的事實，“去天堂”並不是那樣一件簡單的事。成聖的道路需要殷切的勞作，也需要英雄般的慷慨。如果“去天堂”- 靈魂的救恩 - 聖潔 - 在“光，就是天主自身中”的超絕喜樂是聖母顯現的主要目的，知曉只有“完全純潔的才能面見天主”也是十分重要的，只要人仍然被黑暗(罪)所沾染，他就無法與天主聯合，因為天主純然是光明的。

但在死時，幾乎沒有人是完全純潔的，如果天主沒有出於仁慈創造了死後的煉淨之所 —— 煉獄，幾乎沒有人能去天堂。但這個煉淨之所燃燒的是靈性的火燄，這火燄通過巨大的痛苦煉淨靈魂。聖母以路濟亞的朋友阿邁麗雅的例子來展示這痛苦能有多強烈：“… 直至世界的終結！”用我們的語言來表達，就是說：直至所有可能性終結，承受完全的痛苦。根據教會聖父們的教導，在煉獄中一分鐘，比在世100年生活在極度不幸中還痛苦，我們就能明了，“…直至世界的終結”是怎樣的意思。

我們因身處此世的麻煩和痛苦困擾，就對我們周圍的一小群人和這個世界緊閉我們小眼睛，對於這樣的我們，這又是怎樣的一課呢。此世的生命好比一座小山丘，在這山丘的後面，我們可以看見一個幽深的大峽谷，裏面有無數的靈魂被火焚燒。在那些靈魂中，我們能看到我們的祖先，親戚，朋友們… 他們所有人都看着天堂，也看着這座小山丘 —— 現世 —— 因為從現世，只要人們不那麼被自己所佔據，而是對近人有那麼一點小小的愛，在他們的痛苦中幫助他們，他們的痛苦能得到巨大的緩解。在最初的顯現中，聖母就在提醒我們，在巨大的煉獄世界中，充斥了數以億計的靈魂，首先激發我們去幫助他們(因為他們都是她所愛的孩子們)，其次是提醒我們，在許多年以後，如果我們不關注“去天堂”，在我們此世短暫的生命結束後，那也可能是我們會去的地方。關於煉獄的思考，會幫助我們出離我們這個可笑的小世界，並瞥一眼“另一個世界”，那個本真的世界，並讓我們生活在真理(真實)之中。

/ 最後，聖母給了我們關於教會的重要一課：她顯現在這個世界，與她在征戰中的教會的孩子們一起。而征戰中的教會存在的原因，就是為“在天堂中”得勝的教會作準備。在它們之間，是補贖中的教會，它給可憐的罪人們在死後為永福準備自己的機會。這三者是一個教會，而將它們聯合在一起的，是天主的聖寵，和天主聖寵的器皿，聖母。

   

4/ 去天堂的道路：祈禱和克苦犧牲

目標確定以後，聖母就說了要使用的方式。

- “我不承諾你們在這個世界會快樂，只承諾在此後的世界會”，無染原罪者在露德如是告訴伯爾納德。

相似於法蒂瑪，在對三個孩子作了天堂的承諾後，她很快向他們宣布了‘痛苦’。這正是尊貴的十字架之路，引人走向光明。在1916年，天使已經邀請他們將他們的克苦不斷奉獻給天主：“尤其是那些吾主交給你們的那些痛苦，要順從地承擔”。

今天，聖母要求他們做更多：“你們是否願意將自己奉獻給天主，承受祂願意分給你們的苦難，作為對於冒犯了祂的罪惡的賠補之舉，並作為讓罪人悔改的懇求之舉？”再次的，聖母強調為了光榮天主和靈魂得救的犧牲、十字架和克苦的巨大價值。

人可以想象，在給孩子們展示了將要來臨的永恒之事，聖母就該會建議他們把這些告訴其他人，去找神父獻彌撒，組織祈禱，或者組織其他的宗徒之事工。

不對，首要的方式甚至不是祈禱，而是為了賠補和悔改的意向，自願地作克苦犧牲！

這也是最重要的，為了能得到超性的果實，這些苦難必須是被主動接納的。它們必須是為愛天主、愛近人的舉動，只有通過這種方式，它們才是對最大誡命的滿全。而越是主動地接受它們，這些克苦犧牲就越能帶來果實。

因此，聖母要孩子們自由地接受。孩子們接受了以後，她宣布： —— “那麼你們會受許多苦。”

這告訴我們，聖母所說的話從來不是“瑣碎的話”，或輕薄的談話。而是完全實在的。如果你說“是”，那就對其帶來的所有後果說“是”。

/ 除了克苦和犧牲，在每次顯現中，聖母都會要求：祈禱！而首先和首要的，是每天唸玫瑰經。天使已經預備了孩子們祈禱的一生，強調短禱，也可以加上“天使的禱文”。我們看到法蒂瑪的每次顯現都是在教導我們踐行一種樸實的、深刻的靈性生命。如果我們使用這些方式，如同法蒂瑪的孩子們所做的那樣，我們就會看到我們的內心就會像他們的內心那樣有相同的果效。

/ 這種祈禱和犧牲的生活，是天主親自交給我們的最重要的、最好的方式。

- “天主的聖寵會是你們的慰藉。”

在我們去天堂的道路上，我們當然必須要常常努力。但如果我們以為，我們的聖潔完全取決於這些行為，那就大錯特錯了。我們的善功，固然是重要的，但它們只是能讓我們將自己的生命置於天主的干預之中，使我們靈魂轉變並成聖的，完全是因為天主將祂的光和祂的生命 —— 祂的生命交給了我們。對這一真理很快就被驗證了：

   

5/ 在天主內的景象

“而當她說出最後這句話‘天主的聖寵會是你們的慰藉，’聖母第一次張開了她的手，有一道強光從她的雙手照向我們，那光穿透了我們的心和我們靈魂的最深處，它讓我們在天主內看到了我們自己，他們是那麼光輝，比我們在最好的鏡子裏看到的自己還要清晰。”

這是個奧秘的、驚人的景象，因為它以驚人的方式展現了聖母作為普世中保的角色，天主的聖寵以深不可測的方式被交託給她，她以此引導靈魂走向天主的真光之中。孩子們將三次經歷這驚人的景象，這也讓我們想起了“在光線中的童貞女”的顯現 (1830年巴黎北大街的顯靈聖牌之顯現)。

路濟亞陳述了重要的事：

“我們雙膝跪地。它給我們默示了對天主的如此偉大的認知，這很難用話語表達。”根據研究法蒂瑪顯現的專家的看法，所有顯現的核心，正是這三次透過無染原罪者的“天主之光”與孩子們的接觸。

這裏的一切都非常重要，並且

/ 首先，聖母的姿勢，“聖母第一次張開了她的手，有一道強光從她的雙手照向我們…”。我們該當跪倒在地，就像孩子們所做的那樣，並看着她雙手，這雙手曾經懷抱孩童耶穌，這雙手曾在她此世的生命中勞作。但這雙手更是一個標記：我們需要以雙手來向他人傳遞我們所有的。張開我的雙手，意味着我敞開我的心，我將自己開放，我打開我親密內在的大門。因為聖母是“滿被聖寵”，她的雙手一張開，聖寵的海洋就會傾瀉向站在她身邊的那些靈魂。路濟亞堅持說，聖寵(光線)是從她的雙手發出的，也就意味着，天堂之門不只是被她打開的，而她本身就是天堂之門。

/ 她給了甚麼？“那光如此強烈… 天主，就是那光… 我們在那光內看到了我們自己，比我們在最好的鏡子裏看到的自己還要清晰。”這‘光’是真實的，唯一的真實，其他的只是陰影和一無所是的。在這裏，孩子們得到了可能之中最高奧秘的聖寵，‘看見天主’本身。孩子們在那一刻真正看到的和得到的，我們只能通過它的效果才能知道。孩子們的第一反應，是短禱：“至聖聖三，我欽崇祢！”在這光中，他們看到了三位一體的真天主，天主至聖聖三不可言喻的奧秘。“我的天主，我的天主，在至聖聖體聖事內，我愛祢！”在這光中，他們一定看見了天主在此世的臨在，奧妙救恩的總結，吾主在聖體聖事中的臨在使之達到了巔峰。方濟各後來會說 —— “我喜歡看見天使。我更喜歡看見聖母。但這之中我最喜歡的，還是從聖母那裏看到的在光中的吾主，那光穿透了我們的內心，我真愛天主！”

/ 這景象的效果：三個孩子都充滿了完滿的愛和順服。如他們所說的，不只是在看到那神視的一刻，但在他們此世生命直至死亡，都是如此。人可以說，三個孩子的一生就是不斷對天主的愛、在祂內的生活、尋求祂的聖意和真正的福樂，而別無其他。這些神視帶來了許多聖寵，通常天主只會在很多年內給他的善友們(聖人們)如此多，在這時祂只在幾分鐘內就分施了。經歷了天主的真光後，孩子們除天主以外，甚麼也不想要了。這也正是天主希望加給每一個接近法蒂瑪奧蹟的人的聖寵！

/ 天主的悲傷：方濟各在這光的神示中，特別對一件事留下了深刻的印象：

- “因為人們有那麼多的罪，天主很悲傷！我們不能再犯罪了。”事實上，他短短的一生，就在踐行這一奧蹟：“我在想着天主，因為人類那麼多的罪，祂是如此悲傷！要是我能安慰祂的話！” —— 正是對天使在1916年給他們的聖體聖事顯現的答復：“安慰你們的天主吧！”

/ 阿隆索神父(Fr. Alonso)說，我們必須能分辨法蒂瑪訊息的外在和內在方面。外在方面和可見的訊息，是悔改的訊息，是向世界證明法蒂瑪顯現的真實性，並激發信眾們去完成聖母的願望。但實質的訊息，法蒂瑪顯現的“真實構成”只有通過它的內在方面表達：它是“對神聖世界、天主和祂的聖意的獨特經驗，是天主通過聖母向世界所表達的。”在默想了所有三次透過聖母的“天主之光的傳遞”後，我們以後會回到這個重要的方面。

   

第一次顯現的總結：

如果你經常默想這次1917年3月13日的顯現，你就會越來越意識到，法蒂瑪的顯現與世俗、甚至是我們現代宗教氣氛的距離有多遠，因為現在我們的關注總是在人身上，把人在世上的生命當做最重要、最寶貴的東西。即便是我們這些相信天主的人，也沒有把天主當成是重要的，而只是把祂作為就好像是安全機關的負責人，一個與我們真正的生活完全無關的人。如果聖庇護十世教宗都在呼喊說，我們正生活在敵基督的時代，因為人們的生活和行為，都像是天主不存在一樣，那麼我們就更能理解法蒂瑪第一個訊息的重要性了，因為它在傳達，天主就是一切。祂是光，除祂以外只有黑暗。通過這樣的方式，法蒂瑪顯現將我們從幻想中驚醒，並讓我們抵抗世界統治者的謊言：最重要的，是永恒：天堂或是地獄，而通往永恒的道路，是祈禱、犧牲、與罪戰鬥、靈魂的得救，還有最重要的，就是令人喜悅的天主之光：祂的愛！