小知識 — 傳統的四季齋期

傳統羅馬日曆中的每年都包含“四季齋期”，這個齋期早已見於第五世紀的羅馬。信友在每季開始時，特別守齋退省，準備進入新的季節。傳統上按照教會禮儀年時間排序，”四季齋期” 的日子是： 1.冬季齋期：將臨期第三主日後星期三、五、六 2.春季齋期：四旬期第一主日後星期三、五、六 3.夏季齋期：五旬節主日後星期三、五、六 4. 秋季齋期：聖神降臨後第十七主日後星期三、五、六 梵二大會之後，經歷禮儀改革，“四季齋期” (QuattuorTempora) 這個名稱在1970年的新禮儀彌撒經書中已消失。不過，先教宗保祿六世於1969年所公佈的《羅馬禮儀年曆總論》中的三條(45-47) 提及”四季齋期” ：

這段文字掃描自1969《羅馬禮儀年曆總論》， 譯文見下: 45.為全人類的需要，教會在特別祈禱日與四季齋期，特別為田地和人力勞作的出產，向祂祈求，並公開感謝天主恩典。 46.對於特別祈禱日以及齋期遵守的時間與方式，不同地區主教團應決定如何安排，來適應當地教會生活需要。教會當局可決定此日期的範圍，如一天或數天，一年中如何重複，可遵循各地需要做出相應指示，制定細則。 47.在特別祈禱日及四季齋期舉行的彌撒由 “敬禮彌撒”中選取，以適應祈求意向。 可見教會並沒有在全世界範圍取消四季齋期的紀念，而是授權給各地區主教團制定適合於當地文化習俗及生活需要的特別祈禱日與守齋日，於是各地的天主教會目前已經發展出不同表現的守齋日期和形式。中文教會地區，已知目前台灣地區，香港以及澳門教區由於貫徹禮儀改革較早，教會日曆中早已經移除”四季齋期”,* 其中台灣地區教會以中華地區習俗，在中秋節前後紀念田地出產守齋祈禱。 守齋的背後，是愛德和祈禱的配合，如果大家希望度更加傳統的守齋生活，不妨嘗試做”四季齋期”的守齋, 當然也請記得提醒自己我們基督徒的守齋是以“愛”做為出發點，珍愛自己的靈魂、疼惜世人苦難、皈依天主真理。我們在接受守齋的同時，也接受這天主給我的機會，更好的認識我們自己，幫助自己的信仰生命在守齋與天主的幫助中提升。 ——————————————————————————— *對於大陸教會的齋期保留情況，筆者不甚了解，希望知情的教友能提供線索，探討交流。