歸主神途: 聖文德的靈修神學精髓

歸主神途: 聖文德的靈修神學精髓

文：夏志誠 ofm  1. 前言•  心靈邁向天主的旅程 (The Soul ' s Journey into God)是歸主神途的大綱 •  寫作背景 (序言)：1259年9/10月間，在拉維納山上默想會祖方濟身印五傷的事跡 •  以熾愛天使的三對翅膀作為三個階段：受造物、人的靈魂、天主自己 方濟是嚮導 愛情為動力 目標是與主 (被釘者基督)結合 反省： 我的信仰旅程是怎樣的呢？誰是我的嚮導？什麼是我的動力？我的目標又是什麼？ 2. 受造物 – 天主的標記 •  在方濟靈修的光照下，文德反省萬物的奧妙。人能由受造物發現到造物主。 萬物反映天主的全能、智慧及聖善。 萬物喚醒人的心靈，使人朝向天主。 萬物是天主的呈現、指示的標記。 •  人如不為受造物如此耀眼的光芒照耀便是瞎子；人如不為它們如此洪亮的呼聲所警醒便是聾子；人如不為了這一切而頌揚天主便是啞吧；人如不因這些證據而體會到第一原始便是糊塗。你要睜開眼睛，你要開啟精神的耳朵，要解放你的唇舌並專心致志，在一切受造物上看見、聽到、讚頌、熱愛、恭敬、顯揚並祟拜你的天主，免使整個世界起來反對你。因為就為這原故整個世界都要攻擊愚頑的人」 (智5：21)。但為明智人，則世界一變而為歡欣的動機；他們可以與先知一同說：「上主，你的化工使我喜悅，我就因你雙手的工程而歡樂」(詠91：5)；「上主，你的化工何其繁浩，全是你以智慧創辦，你的受造物遍地充滿」(詠103：14)。(心靈1：15) 反省： 我對萬物眾生的態度是怎樣的？我透過他們發現天主臨在的經驗又是怎樣的？ 3. 人靈 – 天主的肖像 •  進入人靈內：人心為大自然所喚醒後，因為不能被滿足，願意更往前行。靈魂的三個功能幫助人走向天主：在記憶中朝向永恆，在理解中進入真理、在意志中選擇至善。 (心靈3：1) •  人靈反映聖三：靈魂中的記憶、理解及意志三者是同質、同等而又彼此滲透，因而反映聖三，由此人可以更深的進入天主內。 反省：我是如何看自己的？我有多少體會到自己是天主的肖像？ •  靈魂受損：可惜人以自己的自由意志，選擇遠離天主，以自己與天主同等，因而人活在痛苦之中。罪惡影響人的身心。 人以其原初的本性而言，自受造伊始便有資格休止於靜觀，亦正因如此，「天主安置人在伊甸樂園內」 (創2：15)。但人背棄了真的光明而 開始趨向於可能變動的美善，從而因了自己的過錯而折損了自己，並因了原罪而折損了整個人類，使人性遭受兩種敗壞，即心靈的無知和肉體的貪慾。(心靈1：7) •  基督是雲梯：基督以他的十字架，修復人回返父家的「雲梯」 就如跌倒的人，除非有人扶他起來，必然僵臥於地；同樣，除非真理在基督內取了人性，將因亞當而折損的雲梯加以恢復，同時衪自身亦成為雲梯，則我們的靈魂無從由有形體的事物中仰起頭來，看到自己內的永遠真理。所以，人在本性與學識上無論如何光芒四射，沒有基督便無法進入自己，並在自己內享樂於主。主說：「我就是門，誰若經由我進來，必得安全，他可以出，可以進，並找到草場 (若10：9)(心靈4：2) 反省：我如何經驗基督救了我？ •  基督是亮光：基督以神聖的亮光引導我們，擺脫人因罪而扭曲的種種關係 (人與自己、他人、萬物及天主)，以他自己血肉的生命，尤其在十字架上，使我們與他聯繫，因而能進入圓滿的位際關係，重投天主懷抱。 •  靈程三路：但很多人不能在自己內發現天主，因為他們分神於俗務之中。我們必須仰仗基督，走淨化、光照、成全三階段，由基督的人性 (向下)，進入他的神性(向上)。 淨化 (煉路) — 遠離罪惡 光照 (明路) — 效法基督 成全 (合路) — 與主結合 反省：在靈程三路上，我在那一個階段？為什麼？如何能更進一步呢？ 4. 天主 — 美善的本體，本體的美善 •  天主是自有者，永恆存在的，但在罪惡中的人只注目於暫短、易逝的實有，忽略了普遍的有；如同著眼於見到的事物而忘記了使之看見的光。 •  天主是至善的，自我散發的至高美善。至高美善無非在說不可能更為美善的美善。這樣的美善不可能不存在，因為存在絕對比不存在更為美善。同時，這樣的美善又不可能不是三位一體的。理由是：凡是美善，都是好施者，亦即將自身通傳於其它實有者，至於天主對其受造物所做暫時性的通傳，則只是其至高美善的點滴而已。 •  想到這裹，人的心靈，就像造世第六天見到人一依天主的肖像而受造一樣，沐浴在圓滿的照耀中。看到我們的人性受到如此可奇的抬舉，如此無言可喻地與天主結合為一，看到第一者與最末者、至高者與至賤者、圓周與中心、原始與終結、受造者與造生者、效果與原因結合為一，看到「內外都寫著字的書」 (默，五，一)便已到達某種成全，便能偕同天主獲致第六階段的、就像造世第六天的圓滿照耀。此時，我們的靈魂除安息日外，將沒有其它可以期待的事。(心靈6：7) 反省： 我曾經如何體會到天主的美善光榮？我怎樣被祂吸引呢？ 5. 天人合一：理智的靜止及情感的奔放 •  當人經過進入天主的六個階段後，六隻翅膀與十字架將連在一起，帶領人在神魂超拔的默觀中進入天主內，人的理智活動會停止，情感將完全被轉化。在聖神的恩典中人要達致與天主深密契合之境。在此，人只有接受黑暗的事實，不必尋求亮光；只能追尋聖神的愛火，進入天主內。此乃靈修上否定的進路。 在聖文德心目中，聖方濟就是一位在現世已達到天人合一的完美基 督徒。 •  你如不了解上述種種究竟怎樣實現，請由聖寵而別由學理求取解答，請由熱望而別由理智期待解決，請注意祈禱與呻吟而別依仗攻讀與鑽研。要就教於新郎而別就教於教師；要請教黑暗而別請教光明，要請教天主而別請教人！事情的關鍵不在於光而在於火，亦即將整個人燃燒起來的火，並將整個人以非凡的寵恩和火熱的情感而捲送至天主的火。 (心靈7：6) 反省： 聖文德所指出的歸主神途，為一般教友，可行性有多大呢？我渴望天人合一的程度又有多大呢？ 結語：「我只顧一件事：即忘盡我背後的，只向在我前面的奔馳， 為達到目標，為爭取天主在基督耶穌內召我向上爭奪的獎品。 」 (斐3：13-14)